おーーーきな、おーーーきな、溝がある。

 ヘビメタ騒音で、すべてがない。ほんとうに、高圧状態で暮らしていた。あんな生活はない。あんな生活をし続けて、健康でいられるわけがない。けっきょく、きちがい家族による、きちがい騒音をぼくより経験した人がいない。たいていの人は、きちがい家族がいないので、そもそも、そういう経験がない。家族の騒音といったって、たいていは、すぐにやむ。けど、きちがいだから、やまない。さらに、ほかの人には、わかりにくいところなのだけど、きちがい親父が黙認してしまうのだ。これ、「そんなにうるさい音で鳴らしているのに家族が文句を言わないはずがない」と、ふつーーーーーの人から言われてしまうのだ。さらに、そのふつーーーーの人たちは、「だから、エイリさんは嘘を言っている」と思ってしまうのだ。こんなの、ない。きちがい兄貴と、きちがい親父が両方とも、きちがいなので、俺がこういう誤解をうける。これ、スタンダードなのである。フツーの人たちにはわからないけど、ハンダゴテ事件の構造は、きちがい親父にかかわるほとんどすべての事件で成り立っている。そして、きちがい兄貴は、きちがい親父のコピーなので、ヘビメタ騒音事件にも、こういう構造が成り立っているのだ。よその人から見えない「うちのひと」がきちがい的な意地で、きちがい的な反応をするから、「こっち」が普通の人から、バカにされたり、誤解されたりする。これ、どんな事件でも、根底では成り立っていることだ。けど、きちがい家族といっしょにすごしたことがない人は、それがわからない。普通の人が言っている「困難」「苦労」というのは、じつは、きちがい家族にたたられたことがない人の「困難」であり「苦労」なのだ。これは、質的に、ちがうことなんだよ。ほかの人がかかえている「困難」「苦労」と、きちがい家族と一緒に暮らしている人の「困難」「苦労」はちがう。けど、普通の人は、きちがい家族との間にしょうじた「困難」も「苦労」も経験してないのに、きちがい家族と一緒に暮らしているからこそしょうじた「困難」や「苦労」について語りだしてしまう。「俺だって、苦労した」「俺だって困難を経験した」と言う。けど、ちがう。ちがうんだよ。それは、言霊主義者が、言霊理論について誤解しているように、誤解がある。どのみち、ウソの言霊理論に依存した「助言」がどれだけ、有害か、言霊理論を信じているひとは、わからない。言霊理論が……正しいと思ってる人はわからない。それとおなじように、きちがい家族と一緒に住んだことがある人と、きちがい家族と一緒に住んだことがない人のあいだには、おーーーきな、おーーーきな、溝がある。これ、きちがい家族と一緒に住んだことがない人は、きちがい家族との間にしょうじる問題の質が、根本的にわかってない。わかってないところで、助言をする。「俺だって、苦労した」「俺だって困難を経験した」と言う。きちがい家族にやられた人だけ、理解できる。もっとも、きちがいの質がちがうと、やられることもちがうので、きちがい家族にやられた人同士でも、話があわないことがある。だから、おなじタイプのきちがい家族にやられた人とだけ、話があうということになる。きちがい家族にやられたことがない人は、さかだちしても、きちがい家族との間に発生する問題の本質がわからない。わからないんだよ。根本的にわからない。そして、きちがい家族ではなくて、きちがい家族にやられた人の、悪口を言い出す。きちがい家族にやられたほうを、悪く言う。