続けてできるかどうかを問題にしているのである

  たとえば、一五年名前だけ店長が、一五年と一日目に、あの話をブラック会社の社長にしたとする。あの話というのは「もう無理だ」という話だ。一五年と二日目に、「いつもの通りに」働いたとする。そして、一五年と三日目に、自殺したとする。二日目は、「できた」のである。だから、「できると言えばできる」ということが一見正しそうに見える。けど、問題なのは、そういう、生活なのだ。我慢に我慢を重ねて、休息をとることができない生活なのだ。そして、そういう生活が「続く」ということなのだ。「できない」というのは、「もう、できない」ということだ。「無理だ」というのは「もう、無理だ」ということだ。このまま、この生活を続けるような「わくぐみ」が成り立っているのであれば、もう死ぬしかないということだ。その場の「できる」とか「できない」ということを問題にしているわけではないのである。続けてできるかどうかを問題にしているのである。「続けてできない」と判断したから「できない」と言っているのだ。その判断に至るまでの生活というのが問題なのだ。そして、その判断をしあとも、働いている。これが問題なのだ。「むりだ」と思えるような「わくぐみ」のなかで働いているのだから問題がある。ちなみに、「過去は関係がない」という言葉は、「無理をして続けてきた」という全体性を無視する言葉だ。そういう言葉をよく言えたものだなと思う。言霊思考だけではなくて、「過去は関係がない」というような言葉も、毒針だ。毒針にしかならない。