中立的な状態

 たとえば、水温１度の水につかっていながら「あったかいあったかい」と言ったとしよう。あったかくなるかというと、あったかくならない。強がりを言っていることになる。現実を無視していることになる。それだけだ。「あったかいあったかい」と言えばあったかく感じるというような言霊理論は、中立的な立場でやれば、『そんな感じもするかもしれない』といったことだ。そういうレベルの強さしかないのである。３６度のぬるま湯につかって、「あったかいあったかい」と言ったら、あったかく感じた……かもしれないという程度のことだ。そして、たとえば、そういう実験に参加しているなら「あったかく感じた」と答えたほうがいいのかな？と思ってしまう部分がある。そういう部分をなるべく削除するように実験を構成するのだけど、そういう部分を削除できるかどうかというと、かなりあやしい。ようするに、「正直にこたえてください」と言ってもむだだ。そして、たとえば「あたたかく感じたと答える必要はありません」と言った場合は、逆の指示をしてしまうことになるのである。いずれにせよ、人間が普通に行う「はいりょ」を完全に削除することはむずかしい。そういうことを考えないとしよう。けど、中立的な状態であることにはかわりがないのである。あったかく感じるかもしれないし、ぬるいと感じるかもしれないという微妙な状態なのである。たとえば、「楽しい」と言えば楽しく感じるかどうかということに関しても、つまらないかもしれないけど、すくなくても、くるしくはないという中立的な状態なのである。たとえば、ヘビメタ騒音がきらいな人が、ヘビメタ騒音を爆音で聞かされながら「たのしいたのしい」と言ったら、楽しく感じるかどうかを調べているわけではないのである。そして、実験室というのは、実験が終われば解放される場所なのである。その人が不快だと感じる音を、耳が悪く様な爆音で聞かせて、それを、強制的に、十何年も毎日繰り返したらどうなるかということを調べているわけではないのである。そういうふうに、人生に影響をあたえるような実験は、人道的な立場から、否定されているのである。やってはいけない実験なのである。だから、きちがいヘビメタが鳴っている……爆音で鳴っているというような状態で調べたわけではないのだ。不快な音が鳴っているとしても、実験後もそのひとのメンタルが破壊されるようなレベルで実験するわけにはいかないのだ。ようするに、日常とは、かけ離れた状態で実験をしているのである。それなのに、たとえば、楽しい楽しいと言ってもらって、楽しいといったときは、楽しいといわなかったときよりも、楽しいと感じたかどうかということを、質問する。口頭で質問するときもあれば、印刷された質問を読んでこたえてもらうというときもあるだろう。こういうのも、じつは、「配慮」に影響をあたえるかもしれない。けど、それは、無視しておこう。ようするに、中立的な状態で、日常生活に影響をあたえないという前提のもとに、おこなわれた実験の結果を、中立的ではない日常生活の問題に適応していいのかどうかという問題がある。これに関して、言っておくと、適応してはいけないということになる。ところが、「心理学の実験で確かめられたことだ」というようこなとが、一人歩きをしてしまうのである。たとえば、「楽しい楽しいと言えば、楽しく感じる」……これは、宇宙をつらぬく絶対法則だということになってしまうのである……あんまり、いろいろなことを考えない、単純な人の頭のなかでは、宇宙をつらぬく絶対法則になってしまう。その場合、だれか「他人」に対しても、絶対法則なので成り立つと思ってしまうところがある。