つづき

おなじことをやられれば、その人だって、不可避的な影響をうけて、遅刻するようになったり、遅刻のことを考えると眠れなくなったりするのに、そういうことがわからない。実際にヘビメタ騒音を経験すれば、ヘビメタ騒音の影響が多岐にわたるということがわかるのに、わからないまま、「鳴ってたとしてもたいしたことがない」「俺なら平気だったはずだ」と思って、ヘビメタ騒音の影響を無視する。無視したあと、そいつの労働観をぶつけてくる。そいつの労働観は、共同幻想に合致した労働観だ。「たとえ鳴っていたとしても、鳴り終わったなら関係がない。人間は働くべきだ。だから、エイリさんも働くべきだ」というのが、そいつの意見だ。俺は最初から「ヘビメタ騒音『で』働けなくなった」と言っているだろ。なんで、俺が働ける前提で、「働くべきだ」ということを言ってくるのか？ 　そいつだって、俺とおなじぶんだけヘビメタ騒音をあびたら働けなくなる。ヘビメタが好きな人の場合はそうではないかもしれないけど、ヘビメタが好きな人だって、きらいな音楽やきらいな音はあるだろう。ヘビメタ騒音と同じ音量で、その人がきらいな音が鳴っていたらどうなのかということを考えるべきだ。こういうところの想像力がない人たちなんだよな。はっきり言ってしまうと、思考力も思いやりもない人たちだ。立場をいれかえて考えるということが、不得意な人たちだ。きちがい兄貴ほどではないけど、立場をいれかえて考えるということがあまりできない人たちなのである。この人たちときちがい兄貴とのちがいを言っておこう。第一には、この人たちは、感覚器を書き換えるようなことはしないけど、きちがい兄貴は感覚器を書き換えるようなことをするということがちがう。第二としては、きちがい兄貴は、きちがいヘビメタ騒音事件の犯人だけど、この人たちはきちがいヘビメタを鳴らした本人ではなくて、この事件について関係がない人だということだ。そして、この人たちとぼくのちがいを言っておこう。