●どうして、言霊主義者は、こんなにも、無頓着でいられるのか■言霊※2026/02/24 0:20

言霊について語るときは、万能感があるのだけど、現実的な問題に関しては、万能感は、うしなわれ、現実的な「しょぼい」方法が採用されるのである。言霊主義者の頭のなかですら、そうなのである。

言えば言ったことが言霊の力で、現実化するのだから、どこかの空き地を見つけて、「これ以降、この土地は、Ｂさんの所有地になる」と言えば、Ｂさんの所有地にすることができるのだ。

そして、「その土地のうえに、三秒以内に3ＬＤＫの家が建つ」と言えば、3ＬＤＫの家が建つだ。3ＬＤＫの家が建たなかったら、「言い方が悪い」のだ。

言霊主義者は、ほかの人の悩みを聴いて、ほかの人に、言霊的な助言をしているときは、「自分は、言霊の力を使うことができる」という前提でものを言っていることが多い。

「自分は、言霊の力を使うことができる」と本気で思っている。「自分は言い方がいいので、言うだけで、言ったことを現実化できるのだ」と本気で思っている。

ところが、欲しい本を目の前に出現させることなんてできないのだ。3ＬＤＫの家を目の前に出現させることなんてことも、できないのだ。

その場合、自分ができないのは、言い方が悪いからではないのである。


「そんなことは、そもそもできるわけがない」と思っているから、言霊的な解決方法を思いつかないだけだ。

けど、自分以外の人が、自分の助言に従って「言った」にもかかわらず、そうならなかったという話を聴いた場合は、相手の言い方が悪かったから、現実化しなかったということになってしまう。こういう矛盾を抱えているのが言霊主義者だ。

「言えば、言ったことが現実化する」と（言霊主義者は）言うけど、絶版本を手に入れる場合は、オークションサイトに頼ったりするのである。

ようするに、ほかの人とおなじような方法で、自分の欲しいものを呈似れようとするのである。袋ラーメンがほしくなったら、駅前の店で買ったり、通販で買ったりする。

「これこれこういう袋ラーメンが、三秒以内に、目の前に出現する」と言って、手に入れるわけではない。最初から、言霊的な解決方法は、無視されているのである。

もし、これこれこういう袋ラーメンが、三秒以内に、目の前に出現する」と言ったのに、これこれこういう袋ラーメンが、三秒以内に、目の前に出現しなかったら、言い方が悪いから、出現しなかったのだと（言霊主義者が考えるかというと……考えないのだ。

「そんなのは、言ったって出現するわけがない」と思っているのだ。

つまり、「言っても、言っただけでは出現することはない」と考えているのだ。

つまり、「言っても、言っただけでは現実しない」と考えているのだ。

つまり、言霊の力によって、現実化しないと考えているのだ。

言い方がよくたって、現実化しないのである。

どれだけこころをこめて「これこれこういう袋ラーメンが、三秒以内に、目の前に出現する」と言ったって、袋ラーメンが目の前に出現することはないと考えているのだ。言霊主義者本人は「言ったって、現実化するわけがない」と考えているのだ。

ところが、言霊主義者は、普段、自分が、「言ったって、現実化するわけがない」と考えて行動しているとは思っていない。自分の具体的なことに関しては「そんなの、言ったって無駄だ」と思って、現実的な手段を模索するのである。

現実的な行動をして、問題を解決しようとするのである。その場合、現実的な行動というのは、すべて、物理的な世界で、物理的な運動をすることによって、完了するのである。

一切合切、言霊の力がかかわっていない。

一切合切、言霊の力がかかわっていないということについて、どうして、言霊主義者は、こんなにも、無頓着でいられるのか？

「言ったって、現実化しない」と考えているから、無頓着なのである。

●「一括思考で決めつけられて」いやな思いをする■社会※2026/02/22 22:59

 一括思考をする人は、「ほんとうに自業自得である場合」と「ほんとうは責任がない場合」を、区別しないのだ。

たとえば、就職氷河期においては、就職氷河期以外の期間にくらべて、あきらかに、就職しにくい状態だった。正規従業員（正社員）として、就職するということが、難しい時代（時期）だったのだ。これは、その年に生まれた人の責任ではない。

つまり、就職氷河期マイナス一八年・生まれの人や、就職氷河期マイナス二二年・生まれの人……の責任ではない。

そして、日本の商習慣についても、この人たちの責任ではないわけだ。

日本の商習慣というのは、この場合、学校を卒業してからの正社員歴がないと、いろいろと不利な扱いを受けるということだとする。不利な扱いを受けるほうに責任があるのかというと、ほんとうはない。

何年何月に生まれたということも、日本の商習慣にも、氷河期世代の人には責任がないわけだ。

ところが、「すべては自己責任」という考え方を他人に適応すると、何年何月に生まれたということも、日本の商習慣からしょうじることも、その人たち（氷河期世代の人たち）の責任だということになってしまうのである。

いっぽう、自分の行為については、責任がつきまとう。

たとえば、自分がでかい音で鳴らしたいからずっと、でかい音で音楽を鳴らすという行為は、迷惑行為なのだ。「自分」が選んでやったことだ。

もちろん、責任がある。でかい音で鳴らし続けたという責任がある。これを、わざわざ、自己責任という言葉で表現する必要はない。

あるいは、気分がむしゃくしゃするから、駅前に行って、駅前にいた人を包丁で刺した人がいたとする。とりあえず、Ａさんだとする。Ａさんには、責任がある。どうしてかというと、自分が、やりたくてやったことだからだ。

騒音とおなじように、迷惑行為を、自分の意思に従って、やったという責任がある。

これも、自己責任という言葉で表現するのは、問題があると思うけど、自己責任だ。本人に責任があるということを表現するなら、自己責任だ。

一括思考をしてしまうと、何年何月に生まれて（就職において）不利な扱いを受けたということも、自己責任であり、駅前にいた人を包丁で刺した結果、自分が捕まって死刑判決を受けたということも、自己責任だということになってしまう。

「すべては、自己責任だ」と考えるので、そうなってしまうのである。

しかし、何年何月に生まれて（就職において）不利な扱いを受けたということと、駅前にいた人を包丁で刺した結果、自分が捕まって死刑判決を受けたということには、明らかな「差」があるのである。

その差を無視するのが、一括思考だ。

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「すべては自己責任だ」という一括思考について語ってきたけど、これは、「すべては受け止め方の問題だ」という一括思考にもあてはまることだ。

「すべては、受け止め方の問題だ」という言い方も、個別具体性を無視した言い方なのである。

なので、条件が悪い人と……「すべては、受け止め方の問題だ」と考える人の「相性」は悪くなる。

基本的なことを言ってしまうと、「すべては……思考」が間違っているのだ。

一括思考は、個別具体性を考えない思考なので、個別具体性をもっていることに関しては、問題がしょうじる。「個別具体性をもっていること」と書いたけど、人間というのは、各人が各人の具体的な条件をもっている世界で生きているのである。

うまれた家がちがえば、条件がちがう。

うまれた家の「だいたいの経済レベル」がおなじでも、母親や父親の性格がちがえば、ちがう条件下に生まれたということになるのである。

だから、経済的に同レベルであったとしても、条件は、（人によって）ちがう。

人の人生に関係することや、人の生活に関係することにおいては、この条件の差というのは、結果の差を引き起こす原因になる。

ところが、「すべては自己責任だ」「すべては、受け止め方の問題だ」と言い張る人は、個々人の条件を無視して「すべては自己責任だ」「すべては、受け止め方の問題だ」と言い張っているわけである。

当然、条件が不利な人は、「一括思考で決めつけられて」いやな思いをするということになると思う。まあ、これも、一〇〇％の人がいやな思いをするとは決めつけられないので、多くの人が、いやな思いをするだろうと（わたしが）思うという言い方になる。

しかし、程度はどうであれ、いやな思いをすると思うよ。