●出来事と感情のあいだに結び付きやすいペアがある■言霊※2026/09/24 19:45

なんとか、起きた。けっきょく、気分なんだよなぁ。けど、気分は、いろいろな条件によって決まる。条件のなかには、強烈な条件と弱い条件がある。影響度がちがう。無理なものは無理なんだよ。たとえば、強烈な腹痛におそわれているとき、「楽しい気分になるか」というと、ならない。強烈な腹痛におそわれているとき、「うれしい気分になるか」というと、ならない。どうしても、「いたい」ということに、神経が集中する。いたいから「いたい」と思う。いたいときには、いたいわけだから、「楽しい」とか「うれしい」という気分には、結び付きにくい。もちろん、ドラマやアニメで、主人公が死ぬまえ、いたがっているけど、「うれしい」とか「たのしい」とかという感情に包まれているような描写がある。死ぬまえに、くるしいはずなんだけど、笑顔だった。死ぬまえに、くるしいはずなのだけど、感謝の意を表して死んでいった。そういうシーンはあるかもしれない。あるかもしれないけど、日常生活のなかでは、そういうのは、まれで、強烈にどこかがいたい場合は、「いたい」という感覚的な「気持ち」に支配されて、なかなか、「楽しい」とか「うれしい」という気持ちにならない。あるいは、なかなか、「楽しい」とか「うれしい」という気持ちにならない。ようするに、条件が生み出した刺激と、結び付きやすい感情と結び付きにくい感情があるのである。しかし、「楽しいと言えば、楽しくなる」というように、一般化してしまうと、この部分をそのまま、無視することになるのである。しかも、一〇〇％構文の文で言っているということは、注しなければならないのだけど、たいていの人たちは、一〇〇％構文の文で言っているということを、無視してしまう。なので、条件に関係なく、言ったことが成立するようなことを、他人に言うようになる。「楽しいと言えば、楽しくなる」と言っている人たちが、普段どのように暮らしているかというと、ほんとうは、条件が生み出した刺激の影響を受けて暮らしているのである。本人が、それに気がついていないだけだ。たとえば、言霊理論が、理論的に間違っているということを指摘されると、怒りの感情がわくのである。言霊理論が、理論的に間違っていると言った相手に対して、憎悪の感情が芽生えるのである。ほんとうは、言霊主義者は、言霊理論が間違っていると言われた直後、腹を立てている……ときに……「楽しい楽しい」と言っても、楽しくならない可能性がある。「楽しい楽しい」と言っても、楽しくならない確率は、非常に高い。出来事によって感情が発生したあと、逆のことを言っても、自分の感情なのに、その通りにならない場合がある。そういう場合は、非常に多い。むしろ、こっちのほうに、法則性があるような感じがする。あくまでも、感じがするだけだ。ぼくの経験の範囲で言えば、一〇〇％の言霊主義者が、言霊理論を批判されたあとに、おこりだした。でっ、たぶんだけど、おこっているとき、「楽しい楽しい」と言っても楽しくならないはずだ。実際には、言霊主義者はぬけぬけなので、自分が本当に腹を立てているとき「楽しい楽しい」とは、なかなか言わない。ち言えばいいだろ。言えば言った通りになるんだろ」……と言いたくなるけど、エイリがこのように言ったとしても、たいていの言霊主義者は、激しくおこっているときに「楽しい楽しい」とは言わないのだ。言わないので、『言った通りにならなかった』ということを経験しないのである。ごく普通に、自分が本当におこっているときは、「楽しい楽しい」とか「うれいうれい」とかというようなことは、言わない。たとえ、言ったって「そのようにはならない」ということを、言霊主義者が知っているからだ。けど、他人には「どんなにつらくても、楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と言ってしまう。他人には「どんな状態でも、、楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と言ってしまう。ただ単に、自覚がないだけ。こいつらに、一〇〇％構文の文を与えると、非常にまずいことになるので、ライフハックがはやることは、よくないことだ。

実際の出来事によって、ある種の感情が発生している場合は、その感情とは逆の感情を表す言葉を、言ったって、なかなか、言った通りの感情にはならないのである。中立的な状態で、「楽しい楽しい」と言ったら、楽しくなった（ような気がした）ので、言霊の力があり、言霊の法則が成り立っているということを考える人は、いろいろなところで、あやまちをおかしているのである。それに関しては、もう、さんざん書いたので、ここでは、省略する。

ある種の出来事が発生しやすくなる、ある種の条件があるのである。ある種の出来事と、結び付きやすい感情があるのである。だから、実際に、ある種の出来事がしょうじたら、普通は、そのペアの感情がしょうじるのである。あくまでも、「普通は……そうなる」ということだ。組み合わせは、絶対だから、その組み合わせ通りの感情しか、発生しないと言っているわけではない。出来事と感情のあいだに結び付きやすいペアがある。でっ、ある種の出来事というのは、ほんとうに、ある程度条件によって決まってしまうようなところがある。これも、確率的に、そういうことが起きやすいということだ。そして、そういうことが起きやすい仕組みがあるのである。この仕組みは、社会的なしくみであったり、個人の心理的なしくみであったり、人間同士（対人関係上）の心理的なしくみであったりする。

●ヘビメタ騒音が作り出した現実からは、解放されないのである■騒音※2026/09/24 0:21

腹がいたくなった。いたみにおそわれているときは、ちょっとまえの、いたくない状態に戻ることを渇望した。いたくない状態は、ものすごくいい状態に思えた。

けど、いたくない状態に戻ってみたら、やはり、ずっと問題が続く。

いたみは小さくなったけど、体のだるさは、残っている。吐き気もちょっとある。

なにを食べていいのかわからない。まあ、いたくないときでも、くるしいんだよな。だから、くるしみがない、楽な世界に行きたいと思うわけ。

いたいのは、いやなんだよ。

くるしいのもいやなんだよ。

でっ、横になりながら考えていたことは、やはり、ヘビメタ騒音期間中の出来事や、ヘビメタ騒音期間以降のできごとであるわけ。

「腹がいたくないとき、どういう状態だったか？」ということだ。

くるしかったんだよ。

猛烈に、くるしかったんだよ。

けっきょく、猛烈なくるしさが続いてしまう。

基本、サラリーマンをやめれば、それで、強烈なくるしさから解放されてしまう人ではない。俺は……。体力的にサラリーマンができない人がいるとする。

この人は、楽なバイトや楽な自営業ならできるとする。サラリーマン時代、猛烈にくるしかったとする。

けど、サラリーマンをやめれば、くるしさから、解放されるのである。

けど、ぼくはちがう。

かりに、楽な自営業で生活できるとしても、きちがい兄貴のヘビメタ騒音が作り出した現実からは、解放されないのである。