●種の保存に必要だから、誤解をする個体が、たくさんあらわれる■言霊※2026/09/28 3:16

現実はともかくとして、そう思い込みたい気持ちが、ものすごく強いのである。だから、理論なんて関係なく、そう思い込む。

ところが、言霊理論も理論なのである。

たとえば、『言えば言ったことが（言霊の力によって）現実化する」というのは、理論なんだよ。だから、理論をふりまわしている。理屈をふりまわしている。妄想的な理屈なのだけど、「絶対に正しい」と言ってゆずらない。

じゃあ、「正しい」と思えないことにぶつかった場合、どう思うのかというと、「またまた調子が悪かった」というようなことを思うのである。そして、すぐ忘れる。

最初から、「正しいことではなかった」ということが、まったく意識にのぼらない場合もある。ぼくの観察した範囲だと、「正しいことではなかった」ということが、まったく意識にのぼらない場合が、圧倒的に多い。

ぼくは、ここで「ぬけぬけだ」と表現きたけど、ほんとうに、意識にのぼらないのである。ようするに、「そうじゃなかった」ということに気がつかないのである。

これは、たぶんだけど、「そう思い込みたい気持ちが、ものすごく強い」からだ。基本、この、『妄想ぬけぬけスタイル』が、人類にとってスタンダードなスタイルなのである。

これが、人類のデフォルト。

人類のデフォルトだから、どれだけ妄想的なことを言っても、間違っているとは思わないのである。そして、みんな……ぼくも含めて……みんな、「そう思いたい」気持ちが深いところにあるので、妄想的なことではなくて、事実だと感じてしまうのである。

たとえば、食べ物と食中毒の関係について考えてみよう。これは、人間が生きていくうえで、たいせつな能力なのだ。「これ」を食べたとき（食べあと）すぐに具合が悪くなったとする。そうすると、その食べ物と、体調不良（具合が悪くなったこと）のあいだに、関係性ができるのである。

これは、あたっている場合と、あたっていない場合がある。その食べ物が原因である場合と、その食べ物が原因ではない場合がある。

だから、あたっているときは、「真実の関係」だ。けど、その食べ物というのは、全部同じではないのである。たまたま、くさったものを食べただけかもしれないのである。

特定のリンゴを食べたあと、具合が悪くなったという経験があり、なおかつ、そのリンゴが、具合が悪くなったことの原因ではなくても、その人が、そのリンゴが、具合が悪くなったことの原因だと考えている場合は、リンゴ一般に対して、警戒心がわくのである。

けど、その特定のリンゴがだめだっただけかもしれないのである。これは、その特定のリンゴが、たしかにその後の体調不良の原因であるばあいも含めてそうなる。

ある程度、関係性が『般化』するんだよな。

ともかく、ある種の、生物的なしくみとして、「ある出来事」と「ある出来事」のあいだに、一度関係性ができると、その関係性が『般化』するということが発生するのだと思う。

でっ、それが、究極的に自分にとって都合がいいものだと、関係性が、信仰されるようになる。これは、信仰だ。まあ、その関係性が信念になると言ってもいい。

そして、ともかく、ここで言いたかったことは、人間という種にとって、この「誤解をする力」というのが、けっこう重要なのではないかということだ。

いや、言いたかったことは、「そう思い込みたい気持ち」が強烈だからこそ、「言えば、言ったことが現実化する」という考え方に、多くの人が、あんまり疑問を持たないということに関係しているのではないかということだ。

この、『誤解力』は、種の保存に、かなり影響をあたえていると思う。

ようするに、種の保存に必要だから、誤解をする個体が、たくさんあらわれるということなのではないかと思う。

●「鳴り終わったら関係がない」■騒音※2026/10/01 23:01

このさき、どうするかな？　まあ、ヘビメタ騒音のことはだれにも理解されないと思う。実際に、経験したのは、ぼくだけだからな。しかし、きつい。鳴っている感じしかない。すべてに、影響があった。いまも、影響の「なれのはて」で暮らしている。これ、どういうことなのか、わかっていないやつが多すぎる。「鳴り終わったら関係がない」……。ほんとうに、ぶんなぐってやりたい。ほんとうに、ぶんなぐってやりたい。

きちがい兄貴が、きちがいだから、俺が舐められるようになる。俺の、実力がガンガンさがる。生活がきつくなる。だれも理解しない。なんてたって、ほかのやつらにとってみれば、関係のないことだからな。けど、たとえば、ぼくに遅刻されるとこまる人にとっては、ぼくの遅刻は、関係があることになる。まあ、勉強でもちょっとおなじだ。仕事でもちょっとはおなじだ。 けど、そういう人たちの、「経験の範囲」には「きちがい家族による騒音生活」が入っていないのである。これがでかい。ぜんぜん、経験したことがないのである。ほかの人たちは、ぜんぜん経験したことがないのである。ほかの人たちは、「騒音」は経験したことがあるけど、「きちがい家族による騒音」は経験したことがないのである。きちがい兄貴の感覚は、きちがい親父の感覚とおなじで、常人のそれではない。ここが、ちがう。だから、ぜんぜんちがう。ところが、「騒音」なら騒音なのだ。家族」なら家族なのだ。この常識が、めちゃくちゃに大きな影響をあたえる。けっきょく、俺が、「実際にやられていること」と「普通の人が考えること」のあいだにはさまれることになる。普通の人が、ヘビメタ騒音の話を聞いて考えることと、実際のヘビメタ騒音がぜんぜんちがうのである。実際の「ヘビメタ騒音生活」がぜんぜんちがうのである。けど、ぜんぜんちがうということが、ほかの人にはわからないし、ぜんぜんちがうということは、ほかの人には意味がないことなのでる。だから、普通の人は、誤解をした状態で、ずっとすごすことになる。誤解が修正されるということがないのである。そして、実際にぼくが、無職であるならば、無職であるということの影響が、どんどん、「つもっていく」のである。誤解が修正されないまま、さらに、誤解が「積もっていく」状態になる。これも、ほかの人にとってみれば、どうでもいことなのである。考えもしないことなのである。だから、無職に偏見がある人は、ヘビメタ騒音の話を聞いた後も、無職に偏見があるので、無職であるぼくを軽蔑してくるということが発生する。これは、ぼくにとって、「関係がないこと」ではないのである。ぼくにとって、「関係がないこと」ではない……ということも、じつは、無視する言い方がはやっている。「関係がないわけないだろ」と言いたくなる。スピリチュアリズムの考え方も、努力論の考え方も、自己責任論の考え方もすべて、特殊な家族にやられた人を、おいつめる考え方なのである。普通の人が、迫害者になるのである。、無職に対する偏見も、ひきこもりに対する偏見も、特殊な家族にやられた人を、おいつめる偏見なのである。普通の人が、普通に、迫害者になるんだよなぁ。隠れた犯人は、きちがい兄貴だ。ほかの人たちは、隠れた犯人に一切合切、気をとめない。きちがい兄貴がやったことと、ぼくが無職である（あった）ということの関係性を認めない。これだって、ほんとうは、『ひどい話』なのだけど、関係のない人たちにとっては、『ひどい話』ではないのである。断固、絶対に、『ひどい話』ではないのである。必然性を否定すると、そう見えるのである。だから、「そんなのはあまえだ」「そんなのは、言い訳だ」と、迫害するようになるのである。こんなの……。きちがい兄貴が、ブラックホールなんだよ。きちがい兄貴が、隠れて？頑固にきちがい行為をすると、そのきちがい行為の異教がぼくに及ぶ。長期間続けば、どうしても、影響が障害となっあらわれるしかし、障害なんて、まったく理解されないのである。常人によって、まったく理解さないのである。